Отпуск мне дали на таких условиях, што моря и окияны сразу обломались. К тому же брат мой задумал ремонт нашева деревенскава домика в Ветошкино (Гагинский район Нижегородской области), мой муш ево поддержал. И понеслось. :
Оне копали землю, мешали бетон, клали керпич, домкратили домек, крыли крышу. В качестве топлива оне придумали собе пиво, и всеми днями были под ево парами. Поэтому дело у них шло весело, весь сад был усеян полторашками из-под Конскава, за которым я бегала в магаз и уже за пару дней наверна щиталась местными продавцами алкоголичкой. : Будучи единственной трезвой в доме (не щитая нашу маму и детей) именно меня отрядили купить в разинском лесхозе какова-то подтоварника, очень слабо объяснив, чо это такое. : Я приехала на УАЗе в леспромхоз и мну продали на 200 рэ этова подтоварника, привязав его к багажнику и сказав, што никаких накладных на нево нету, а гаишнеки никогда не остановят женсчину на УАЗе и с бревнами на крыше. :
Надо ли гаварить, как мну кренило в поворотах и насколько мне было страшно с этими бревнами, проезжая мимо гаишнеков, каторые могли спросить накладные и чеки. Кривой как турецкая сабля брат встретил мну на ШН недалеко от деревни и запечатлел мну, безумную и лохматую. Карашо што штаны каришневые :
Ну вопщем когда со стройкой было покончено, наша маман отправила нас в припьянские луга за степной клубникой (вапще, как тока ее тут не называют! Даже слышали как бабушки деревенские говорят – ангелы кровью свой сбрызнули луга, оттого ягоды так сладки). Мы взяли карзинки, сели в УАЗ и паехали – 7 км от дома, штоб места не людные. Я взяла исчо распечатку кусков карты Менде, бинокль и современную километровку. Ягодники из нас оцтойные : , мы минут 20 жрали эти ягоды, сидя на траве, нифика не собрали в карзинки вапще, и приступили к изучению карт, намереваясь найти два таинственных монастыря, которые были основаны на берегах Пьяны еще Иваном Грозным во времена его военных походов.
Информации было мало – на карте 1850 годов этих святых обителей уже не было. Однако по краеведческим запискам дореволюционного издания было понятно, что один из них – мушской Троицкий -- стоял между нынешними деревнями Мишуково ( ранее Васильевка) и Юрино, на правом берегу Пьяны, на горе, откуда прекрасные виды. Главная святыня – Тихвинская икона Богородицы, подаренная Иваном Грозным при закладывании обители и после того, как в ходе монастырской реформы монастырь был упразднен – образ отдан в нашу Ветошкинскую церковь, где в честь иконы летом проводилась ярмарка с большой службой и крестным ходом. Был настоящий праздник, о котором в селе еще помнят.
Мы проехали деревню Мишуково со своего берега Пьяны прям до моста в Юрино и стали обозревать в бинокль припьянские возвышенности. И вот за соснами на горе блеснул белый крест. Часовенка! Мы рванули влево и через 10 минутного ориентирования доехали до места Троицкого монастыря. Сейчас это место выглядит вот так.
Часовенка была заперта, но по подглядыванию в окошки стало понятно, что там иконки и все для богослужения. Рядом стоял крест с выцветшими иконами царственных страстотерпцев (семья Николая Второго) и у подножия креста вот такой удивительный камень с высеченными словами, прочесть которые мне не удалось вапще, несмотря на то, что старославянский со времен университета вопщем-то выветрилса не совсем. Судя по тому, что камень известняковый и такой пористый – он чисто пьянский.
И сама гора, на которой стоял монастырь – каменистая, со множеством щебневых камешков. Виды оттуда абалденные. И вся гора тож как сбрызнута ангельской кровью – сплош ягоды. Цветет дикий лук, торчат колючки чертополоха. К нашему удивлению около нас выросла из-под земли бабуля. : Она была в черном платке и наскоро перекрестилась на крест. Я спросила, в честь чово тут часовня. Бабуля подтвердила наши слова: «Монастырь тута был, ребяты. А еще тут была могила святого, но где точно уже никто не знает, а камень будто с его могилы. Молиться можно у нево, просить что-то для родных и близких». И ушла ягоды собирать. Кстати, нащет могилы бабуля не врала. Я в дореволюционных записках тож четала, что была могила схимника Иова, к которому исчо при жизни народ ходил за утешением душ, и явления ему были. А потом народ долго ходил на его могилу. Правда, про камень на его могиле тож была инфа – на ней скромно было написано «Схимник Иов» и все. А на этом камне слов больше явно.
: Далее мы двинули через мост в Юрино и свернули сразу после переправы направо, в луга, искать женский Никольский монастырь.
Известно было, что вместо женского Никольского в конце 19 века оставался погост и деревянная (вместо разобранной из-за ветхости каменной) церковь да домики священника и его помошника. Главная святыня – икона Николая-угодника, пожертвованная Иваном Грозным. Местечко это называлось Сакма и на карте 1850 года оно было обозначено. А в описании даже указывалось, что мол на берегу Пьяны, на ровном месте, земля пахотная, чернозем и на расстоянии двух верст от Юрьева и Панова-Леонтьева. Мы сравнили излучины Пьяны на километровке и на карте Менде. Сакма была у того места где Пьяна выписывает руслом букву «М». Но млин, нам не хватало вертолета, штоб оценить где эта буква, так как река в реале как пьяная петляет чудовищно! Порассекая на УАЗе по посевам, мы нашли грунтовую дорогу вдоль реки и погнали по ней. Подойдя к обрыву, были атакованы полчищем ласточек-береговушек, каторые наковыряди собе гнезд-нор в берегу и сочли нас за врагов. : : : Как мы орали от ужаса! : На нас исчо никагда не кидались ласточки! Птичек многа! Инстинктивно закрывая глаза руками (хотя птицы не подлетали прям к лицу-то), мы рванули к машине. Ласточки оцтали. Ваще пипец, мы были в шоке.
Потом чуть не сорвались вместе с машиной, так как оказалось, что припьянский луг имеет резко обрывающиеся террасы. Одну из них брат попробовал оценить как строитель и сказал, что канишна мона подумать, что рукотворно, но типо вряд ли. Остатков кладбищ в обозримом поле не было. Юрино и Паново-Леонтьево виднелись даже невооруженным взглядом – но есть ли тут две версты до одного и две версты до другова? : Зато был замечен в бинокль пастух с каровами. Мы подъехали к нему. Дядя был на удивление трезв. : НА вопрос где тута старое кладбище, он махнул рукой в другую сторону ваще, и стало ясно, что спрашивать надо по-другому. Местечка Сакма он тож не знал. Где был монастырь, тож впервые слышал и уже начинал просить 30 рэ на дозу вечернего самогона. И тут мну осенило спросить – а нету мол рядом места, где поклоняюццо святому угоднику Николаю? Ну а чо? Монастырь Никольский был, ибо этому святому молилса Иван Грозный тута, идя в поход. : И само слово Сакма – означает «стоянку на военной дороге». Вроде в переводе с татарского. И тут пастух просветлел: «ААААААА, вон там, на мысу, крест стоит, там в праздник Николы священник служит». Пришлось вручить ему 30 рэ. : В бинокль однако креста видно не было, но на УАЗе мы поехали просто туда куда указал пастух. Надвигалась гороза, ветер стал очень сильным, на нас шла огромная синяя туча. Молнии уже сверкали над полями. :?
Пахотное поле кончилось. Река была по правую руку. Мы миновали старый коровник и смотрели каждую группу деревьев, предполагая што на месте старого погоста и построек могли остаццо деревья. Подъезжали к каждой группе деревьев. И вот на одной возвышенности мы обнаружили старые липы, которым не менее сотни лет, а то и более. А такжа группу деревьев, которая растет странно – кольцом, будто вокруг чево-то.
В центре одной из таких окружностей были заросли бурьяна, который мы исследовали и нашли остатки старого фундамента – белый раствор и старинный красный кирпич. Местами остались прям столбы.
В соседней группе кустов – тожа самое!
Кирпич попадалса под ногами очень часто, но главное нас ждало, когда мы вышли из зарослей – на самом мысу стоял крест. А на нем выцветшая, заботливо укутанная в пакет икона Николая –угодника. Нашли!!!!
У подножия креста, тоже на возвышенности нами обнаружены заросшие, но до сих пор выразительные канавы как для фундамента. Глубиной 30-40 см. Очень похоже на храм, небольшой и судя по попадающимса кирпичам, вросшим в землю и известняковое крошево, если ковырнуть землю – каменный. Судя по следам стен – разделение было на помещение для молитвы, алтарь, придел и паперть. Следов старого кладбища в виде камней и крестов мы не нашли, ибо под бурьяном ничо не видно. Брат предложил приехать туда весной, штоб травы было мало. А вот это местные грибочки, перезревшие и взорвавшиеся.
Место удивительное. Виды абалденные. Река практически не изменила русла. Охотно вериццо, что если Иван Грозный тута шол с войском, то тут и стоял лагерем. Кстати, из этова женского монастыря было бы видно Троицкий мушской. Такшта старые карты и книги не врут.
А эта липа видимо росла прям у храма
На обратном пути осмотрели храм Воскресения в селе Юрьеве. Село всегда было богатым. Храм достоин города вапще и по масштабам, и по архитектуре. Там хранился список чудотворной иконы (сейчас вроде бы перешел в молельный дом, который построен рядом) Однако вид храма плачевен – у села нет денег на его восстановление. Хотя епархия ежегодно почти в Юрьеве при храме проводит творческие фестивали православных поэтов, писателей и музыкантов.
Виды внутри. Остатки прежней роскоши. :
Но самое главное – старушка-помощница местного священника, половшая клумбу у молельного дома, подтвердила нам, что мы нашли места старых монастырей. И по ее словам, их на самом деле уже никто не помнит.
Так прошол день. Ну а дома нас ждали упреки маман, которую огорчили пустые корзинки. : Но вместо пустых корзинок у нас был свой багаж – широченные пьянские дали, красные капли ягод в зеленой траве, облитые цветом и дурманящие ароматом липы, синие грозовые тучи над горизонтом и ослепительная молния, бьющая в поле. И моря синих люпинов, и шарики дикого лука....
А главное -- ощущение от посещения давно забытых мест, овеянных историей и верой
