Дабы потом не изумляться, как занюханный ципсошный ТГ-канал на примитивных манипуляциях с откровенной дезой и обезличенными слухами ... способен распалить на мерзкие эмоции тысячи людей. Принести на нашу землю в непростые времена чужую войну, в которой правда давно распята и уничтожена, а главенствуют когнитивные войны и грязные технологии расчеловечивания друг друга. На этом всё, эмоции закончились.

Евреи Дагестана
А теперь факты о ... деградации общественной материи нашей Родины. О том, как в Дагестане (самой многонациональной административной территории на всём пространстве Евразии) жили и продолжают жить евреи. Речь пойдёт о «джуургьо», горских евреях. Или джугьурах, кто как привык называть. Хотя обыватель предпочтёт поспорить, определив эти самобытные общины к персидским «татам», что в корне неверно.

Да, этнические группы евреев Дагестана и Северного Азербайджана в советские времена сильно поредели из-за неуклюжей национальной политики СССР в данных регионах, но маркер общения на диалекте татского языка не является определяющим, это был способ приспособиться, дабы не покидать места, где горские евреи жили столетиями. Если не со времён Хазарии.

Лично знаком с несколькими семьями джугьуров, покинувшими Дагестан в конце 1990-х, начале 2000-х по причинам радикализации городской среды Дербента, Махачкалы, Буйнакска и Кизляра странными имами-проповедниками бармалейской внешности с откровенным вахаббитским душком во речах. Кого знаю – все люди небогатые, трудолюбивые, очень образованные. В России не прижились, разъехались потом кто в Азербайджан, кто в Иран.

Когда недоумённо спрашивал очередных эмигрантов, что не так ... отвечали одинаково: мы привыкли с мусульманами жить рядом, мирными мусульманами. К единокровным иудеям никто не подался в Землю Обетованную, а кто в начале 90-х туда ринулся из Дагестана – многие тоже потянулись северный Иран. Близость языка сказалась, поскольку горские евреи говорят на «среднеперсидском», или как его назвал уважаемый академик Миллер – «мусульмано-татском наречии». Диалект интересный, у образованных персов пользуется популярностью из-за своей литературности, образности, полноты.

А дело в том, что горские евреи общаются в быту «дербентским говором», вобравшим в себя много тюркизмов и элементов кумыкского языка. Живя сотни лет в полиэтнической среде Северного Кавказа, диалект вобрал в себя и другие заимствования, став в регионе наиболее полным собранием инструментов общения. Как для глухого горного аула, так и для базарной площади. Кстати, в Дагестане татский язык – один из прописанных в местной Конституции, на нём издаются малотиражные газеты, журналы, пишутся учебники и довольно интересные художественные произведения, популярные в Иране, Азербайджане, даже Турции. Больше исторические, конечно.

Это пунктик горских евреев, старательно себя выделяющих себя из «вечного народа» древностью и наиболее полно сохранёнными традициями изгнанного из Иерусалима этноса. Не буду ввязываться в академический спор, когда и при каких обстоятельствах джуургьо обосновались на Северном Кавказе, одно можно сказать уверенно – очень давно. Во всяком случае, подле Дербента найденные характерные могильные камни относят к началу IX века.

А специалисты по истории, культуре и традициям еврейского народа утверждают: предки дагестанских горских евреев ушли из Иерусалима ещё до падения Второго Храма и римской оккупации, мигрировали через современные Ирак/Иран на Северный Кавказ. По какой причине – неизвестно, в споры подобного рода лучше не влезать. Но свободное владение литературным среднеперсидским «тетским/татским языком» (в Иране не используемым учёными мужами лет эдак пятьсот) о многом говорит, как и присутствие в обиходе джуургьо древнееврейских маркеров религиозного культа.

Зато вот элементов горской языковой и материальной культуры у здешних евреев всегда было хоть отбавляй. Во времена восстания Шамиля, распалённые антисемитизмом «джигиты» несколько раз врывались в селения горских евреев и просто терялись, не зная как отличить «ненавистного иудея» от обычного крестьянина. Жилища, одежда, украшения, язык, орудие труда и оружие ... ничего не указывало на присутствие «древнего народа».

Лишь огромные характерные кладбища с покосившимися и упавшими могильными надгробиями (их нельзя поправлять, они уходят в землю следом за усопшим) говорили – здесь живут горские евреи. А когда ослеплённые джихадом «черкесы» пытались устроить резню – часто им били по рукам местные горцы, пальцами указывая на родовые башни своих соседей-джуургьо, живущих столетиями как заведено на Кавказе большими семьями-тайпе (тейпами), связанные с многими аристократическими родами узами куначества и боевого побратимства. Да, кровосмешения с мусульманами и христианами горские евреи не допускали, но выпячивать свой иудаизм тоже считали делом недостойным. Не из страха, просто так заведено было.